France

Articles

• Le Beau contre le Vrai ? La « Querelle du Barzaz-Breiz » (1866-1868)
  20 octobre 2015, par Florence Neveux

  En 1839, Théodore Hersart de la Villemarqué, jeune breton né à Quimperlé en 1815, fait paraître le Barzaz-Breiz, un recueil de chants populaires qui connaît un grand succès en France et en Europe et est très vite traduit en allemand, en polonais... Toutefois des voix s’élèvent pour mettre en doute l’authenticité des chants publiés, et une controverse se développe, surtout à la fin des années 1860, où les partisans d’une publication non retouchée des documents oraux, condition nécessaire de leur utilisation (...)

• Le difficile apprentissage de l’authenticité. Biographie de François-Marie Luzel
  28 novembre 2007

  Second de douze enfants, François-Marie Luzel naît le 6 juin 1821 au manoir de Keramborgne, en Plouaret (Côtes d’Armor ; aujourd’hui en la commune du Vieux-Marché) dans une famille de paysans aisés. Après des études primaires à l’école de la paroisse, il entre en 1835 au Collège royal de Rennes où enseigne son oncle, Julien-Marie Lehuérou, historien de renom et collecteur de la première heure.
  Enseignement et poésie
  Après un baccalauréat ès lettres, obtenu en 1841, Luzel s’inscrit en médecine à Brest, (...)

• Paul Sébillot, vie et œuvre d’un “prince du folklore”
  2 avril 2004, par Voisenat

  Paul Sébillot est né le 6 février 1943 dans la petite ville de Matignon dans les Côtes-du-Nord. Son père, Pierre Sébillot est médecin, il a quarante-deux ans. Sa mère, Félicité-Désirée Egault en a trente-huit. Ils ont déjà trois garçons. Son père qui l’entraîne dans de longues promenades se plaît à cultiver ses curiosités naturalistes.
  À dix ans, l’année de la mort de sa mère, Paul Sébillot rentre au Collège de Dinan. Il découvre aussi le monde de l’érudition provinciale. En 1860, un ami du Collège lui prête Le (...)

• Gaston Vuillier et les folkloristes
  24 novembre 2005, par Voisenat

  En 1937, Arnold Van Gennep, dans la Bibliographie méthodique de son Manuel de folklore français contemporain souligne d’une courte note la spécificité et la valeur ethnographique de l’article publié par Vuillier en 1899 dans le Tour du Monde, « Chez les magiciens et les sorciers de la Corrèze ». Il en salue la méthode : un enquête directe excellente. Et il est vrai que le témoignage de Vuillier semble aujourd’hui d’une étonnante modernité, non pas tant par les informations qu’il renferme, certainement pas (...)

• Aux origines de la Société archéologique du Finistère et du Musée départemental breton. La correspondance Le Men-La Villemarqué (1873-1880)
  20 octobre 2015, par Florence Neveux

  En 1867, dans sa préface à la réédition du Catholicon, René-François Le Men (1824-1880), archiviste du Finistère, s’en prend violemment à Théodore Hersart de La Villemarqué. C’est le début de la fameuse « querelle du Barzaz-Breiz ». C’est encore pour une bonne part Le Men qui fournit aux tenants de la « nouvelle école critique », notamment à Henri d’Arbois de Jubainville, les informations nécessaires à leur argumentation pour la remise en question de l’authenticité des chants du Barzaz-Breiz qui trouve son (...)

• Paul Sébillot et l’invention du folklore matérialiste
  19 janvier 2011, par Voisenat

  Au-delà de l’apparent éclectisme de la vie de Paul Sébillot, « polygraphe, poète, peintre, administrateur » , son œuvre se révèle d’une très grande cohérence et d’une surprenante stabilité, malgré une bibliographie foisonnante et la diversité des matériaux qui la composent. Toute sa vie, Sébillot restera fidèle à un système mis en place au cours des premières années de son engagement dans ce qu’il définit moins comme une discipline que comme un ensemble d’objets dont il s’agit d’inventorier, de classer et de décrire (...)

• Le tour du monde de Gaston Vuillier. Biographie d’un peintre ethnographe
  9 mars 2004

  La biographie de Gaston Vuillier est déjà un voyage qui unit des lieux et des expériences très diverses : la Franche-Comté dont sa famille est originaire, les Pyrénées audoises où il passa son enfance et son adolescence, Marseille où il apprit à peindre, Oran où il reçut le choc d’un exotisme qu’il voulut aussitôt fixer sur ses carnets, Paris où il devint un des dessinateurs les plus connus de la maison Hachette et enfin la Corrèze où il choisit de s’installer en célébrant un paysage unique : les cascades (...)

• Thermalisme, tourisme et folklore dans les Pyrénées vers 1860. La famille de La Villemarqué aux Eaux-Bonnes
  17 décembre 2016, par Florence Neveux

  En 1846, Théodore Hersart de La Villemarqué, membre de l’Institut, né à Quimperlé dans le Finistère en 1815, épouse Clémence Tarbé des Sablons, fille d’un conseiller à la cour de cassation. Vers 1860, elle connaît de sérieux problèmes de santé - une affection de la gorge - qui la conduisent, sur les conseils de son médecin parisien, le docteur Pidoux, à se rendre une partie de l’année dans les Pyrénées pour profiter des bienfaits du climat et des eaux. Médecin des hôpitaux de la capitale, Herman Pidoux (...)

• Un américaniste au service de l’ethnologie française. Biographie de Paul Rivet
  11 janvier 2011, par Voisenat

  Un demi-siècle après sa disparition, Paul Rivet occupe, dans la mémoire et l’histoire de l’ethnologie française, une place mineure, qui n’est pas à la mesure de son enseignement anthropologique ni de son intense activité institutionnelle et politique. Alors qu’il est, aux côtés de Marcel Mauss, l’autre père fondateur de la discipline dans les années 1920-1930, il reste un savant méconnu, raidi dans quelques lieux communs qui, une fois énoncés, assèchent la curiosité – citons pour mémoire les plus rebattus, (...)

• Trente années de relations tumultueuses. Luzel et La Villemarqué d’après leur correspondance (1861-1894)
  20 octobre 2015, par Florence Neveux

  La correspondance échangée entre Théodore Hersart de La Villemarqué et François-Marie Luzel nous est connue par les dix-sept lettres présentes dans le fonds d’archives conservées par les descendants de l’auteur du Barzaz-Breiz. Nous ne savons donc pas la teneur des lettres adressées par ce dernier à celui qui sera l’un de ses principaux opposant dans la controverse sur l’authenticité des chants du Barzaz-Breiz, à l’exception de deux brouillons dont nous ignorons même si les lettres ont été réellement (...)

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