1. Introducción Desde la década de 1930 hasta mediados de los años 1960, la Escuela Histórico-Cultural, corriente teórica de inspiración germánica, adquirió un lugar hegemónico en el campo antropológico argentino a través del antropólogo ítalo-argentino (…)

In 2024, many historians of the social sciences and humanities are proponents of an inclusive narrative that recognizes the synchronic diversity of scientific practices without ranking them; if an argument at all, mere observation of the sheer variety in (…)

The Encounter Over ten years ago, in 2014, on a cold January day, an Australian delegation visited the Frobenius Institute for Research in Cultural Anthropology at the Goethe University in Frankfurt, Germany. Mikailo McKenzie and Gordon Junior, Ngarinyin (…)

Introduction Swedish ethnologist and Americanist scholar Erland Nordenskiöld (1877–1932) became acquainted with the South American Chaco for the first time in 1902 when the Chaco-Cordillera expedition (1901–1902) made an incursion into the northern area (…)

Introduction In the accounts of the history of anthropology, Paul Radin is usually recognized as occupying a rather odd place. He is often described as an anomalous, ambivalent, divisive, and inscrutable figure. To be sure, initially he was associated (…)

“To fly from London to Moscow, from anthropological discussions at one end to similar discussions at the other, is to shift from one climate and atmosphere to another: it is to move very suddenly from a kind of vacuum to a kind of plenum” – wrote Ernest (…)

Thomas Hylland Eriksen was my friend. For two decades, we communicated, met in different places, organized panels and workshops, and discussed different issues. I was also lucky to meet (first at a dinner at his house in 2004) his wonderful family – he was (…)

Les Brésils de Bastide et Lévi-Strauss, deux cheminements de pensée aux antipodes En 1938, Roger Bastide débarque à Sao Paulo pour occuper (sur l’invitation du Professeur Dumas) la chaire de Sociologie en remplacement de Claude Lévi-Strauss qui partait (…)

Le passage du recueil de faits folkloriques à une approche anthropologique des littératures et des musiques de l’oralité a été sans conteste, au moins pour le domaine français, « une affaire de femmes ». Il y avait eu sans doute, auparavant, des femmes (…)

He elegido la Compañía de Jesús para analizar la contribución española a la idea de civilización y salvajismo durante el período ilustrado, por varias razones . En primer lugar, porque la Compañía de Jesús tuvo en España su primer desarrollo (…)

Introducción En este trabajo reflexiono sobre algunas cuestiones vinculadas al diálogo intradisciplinar entre el presente y el pasado de la Antropología, y sobre cómo éste puede interpelarnos como herederos —y partícipes— de la historia de pertenencia (…)

Hugo A. Bernatzik was born in Vienna on March 26, 1897 in Vienna-Döbling, the fourth of five children in an academic upper-middle-class family. His father, Edmund Bernatzik (1854–1919), was a professor of constitutional and administrative law and in (…)

On September 2, 2018, the Museu Nacional at the Federal University of Rio de Janeiro was engulfed in a significant fire, which resulted in the loss of a substantial part of its collections. This disaster marks a pivotal moment in the history of the museum, (…)

Introdução Gilberto Velho (1945-2012) foi um antropólogo brasileiro de grande destaque, considerado um dos fundadores da Antropologia urbana no país. Foi professor titular e decano do Departamento de Antropologia e do Programa de Pós-Graduação em (…)

Christian Hottin : Pourriez-vous résumer votre parcours avant votre entrée à la Mission du patrimoine ethnologique (MPE) et préciser les circonstances de votre recrutement  ? Alain Morel : Sans remonter très loin, avant la Mission, j’ai travaillé (…)

Accédez aux différentes séquences de l'entretien/du film Début 1) Une expérience de la diversité du monde 2) Premier terrain. Un objet d’anthropologie urbaine : « Le Zongo » 3) La préparation d’une thèse dans les années (…)

Accédez aux différentes séquences de l'entretien/du film Début 1) Trouver sa voie. L’intérêt pour les contacts humain. Un stage de terrain décisif. 2) La rencontre avec Chamboredon à l’ENS. A distance de Bourdieu 3) Un (…)

La fondation de l’ethnologie à Nanterre – enseignement et laboratoire de recherche – n’a été qu’un moment dans l’histoire de la discipline et de ses institutions. Elle n’en a pas moins incarné la volonté de nouvelles pratiques, grâce à trois éléments : le (…)

L’enseignement d’ethnologie à la faculté des Lettres et Sciences humaines de Nanterre (Université de Paris), intitulés de l’époque, recruta en 1966 des étudiants de sociologie qui, pour la plupart, y avaient vécu les deux premières années de l’université (…)

Introduction Comment rendre accessible aux descendants des chanteurs qui en furent partie prenante une série d’enregistrements musicaux sur cylindres de cire, réalisés il y a plus d’un siècle, par une anthropologue étasunienne ? La question peut paraître (…)